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Sobre la Motivación E-Mail
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Escrito por Eduardo González Ramírez   
miércoles, 01 de julio de 2009
Sobre la Motivación

Por: Eduardo González Ramírez.

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Todos los derechos reservados.Prohibida la reproducción parcial o total sin el consentimiento expreso del autor.

La motivación puede definirse como una instancia psico-emocional que una persona introyecta y que permite que la misma genere acciones de pensamiento o cognitivas así como acciones concretas. Si revisamos su origen etimológico podemos ver que se puede asociar con la palabra movimiento, motor, generando acciones para facilitar el aprendizaje. Según Nérici la motivación es el deseo o el interés por algo que brota dentro del individuo y lo impele hacia algo. Es como una fuerza interior que provoca interés por alguna cosa.

Este término y la incentivación constituyen dos maneras diferentes de encaminar al individuo por una misma senda.La incentivación, en cambio, es estimulación que viene desde afuera, y tiende a despertar en el individuo deseo o interés por algo. Es la acción de impulsar al individuo a alguna forma de actividad física o mental, pero mediante estímulos que vienen desde afuera.Por lo tanto, la motivación es interior y la incentivación es exterior.Desde la perspectiva filosófica y psicológica la motivación es la causalidad del motivo.

Schopenhauer fue el primero en distinguir precisamente esta forma de la causalidad de la razón y la causalidad de la razón del ser. Dice Schopenhauer: "La eficacia del motivo vienen a ser conocida por nosotros no sólo desde fuera como la de todas las otras causas y, por lo tanto, solo mediatamente, sino también, sino también desde lo interno, de modo inmediato...De aquí resulta la importante proposición: la Motivación es la causalidad vista desde lo interno...Es necesario por lo tanto, proponer la motivación como una fuerza especial del principio de la razón suficiente en el obrar, esto es, como la ley de la Motivación.".

Los problemas de la motivación son, por un lado, de naturaleza psicológica y conciernen al modo de obrar de los motivos en cuanto se presta a ser observado con los instrumentos de que dispone la psicología; por otro lado, son de naturaleza filosófica en cuanto conciernen a los límites o modalidades de la determinación y, por lo tanto, la libertad y el determinismo.

Husserl por otro lado ha denominado a la motivación a las conexiones de la experiencia que condicionan la posibilidad de la experimentación ulterior. Esto es "la posibilidad de la experimentación [de la cosa]-dice- no quiere decir nunca una vacía posibilidad lógica, sino una posibilidad motivada en el orden de la experiencia. Este mismo es de un cabo a otro un orden de motivación que acoge motivaciones siempre nuevas y transforma las ya formadas".Su papel es fundamental ya que el aprendizaje significativo en la dinámica educando-docente-objeto de estudio permitiendo una mayor eficiencia en el mismo. El proceso se convierte en activo, participativo en su contraparte pasiva y poco constructiva.La motivación que encara el profesor resulta muchas veces artificial y no alcanza los objetivos previstos. Esto ocurre cuando la misma no atiende a alguna necesidad del alumno y no guarda relación suficiente con su realidad psicológica.

El fracaso de la motivación acontece cuando los estímulos utilizados para ella no encuentran resonancia en el educando.Esta resonancia es conseguida si los estímulos con los cuales se quiere obtener la motivación se articulan con los intereses del educando.Quien dice interés dice necesidad. Así tenemos que todo interés es síntoma de una necesidad. Luego los estímulos de motivación deben mantener relación con los intereses de los alumnos (que no son fijos). La necesidad se traduce por un estado de tensión debido a que se ha roto el equilibrio orgánico del individuo y que se manifiesta, en el campo psicológico a través del interés. Nada impide que interés sea identificado con motivo. Entonces resulta útil para el profesor saber cuáles son los intereses o motivos predominantes del educando, de acuerdo con su fase evolutiva.

Claparapéde realizó, al respecto, un trabajo interesante, mostrando la variación de los mismos desde el nacimiento hasta la edad adulta. El motivo es interior: es la razón íntima del individuo que lo lleva a actuar o a querer aprender. Motivo es lo que lo induce, dirige y mantiene la acción.Los motivos pueden ser innatos y adquiridos. Los innatos son de naturaleza biológica, y los adquiridos, de índole social (que surgen de las interacciones socio-culturales). El profesor debe esforzarse por llevar al alumno a adquirir motivos deseables para su educación y su mejor integración social.La clasificación más común de motivos es la siguiente:

a) Motivos primarios:  Tienden a exigencias orgánicas y fisiológicas, consideradas innatas: el hambre, la sed, la eliminación, el sueño, la libido, etc.

b) Motivos secundarios: Tienden a exigencias sociales, de origen externo y adquiridas, como por ejemplo: necesidad de aprobación, de sumisión, de prestigio social , de ganar dinero etc.

Entonces tenemos que para promover la motivación en el aula se buscaría primero la empatía con el educando así como buscar acuerdos con el mismo, identificando sus intereses para relacionarlos con la vida cotidiana, esto es, utilizar el juego, la generación de un ambiente de confianza, hacer patente que el aprendizaje es mutuo (docente-educando) que también puede ser grupal y no únicamente unidireccional. Recuerdo siempre a la Astrónoma Julieta Fierro Gossman como un excelente ejemplo de una expositora de primer nivel quien además de tener amplios conocimientos sobre temáticas relacionadas con los planetas , las estrellas y las ecuaciones relacionadas con las leyes físicas también es una motivadora excepcional ya que la he visto rodar ¡Literalmente rodar! sobre una mesa para mostrarle al auditorio lo que es la rotación de un planeta alrededor de su eje de simetría y hacer del aprendizaje de la Astronomía una experiencia realmente inolvidable y motivante. 

Neuro-bibliografía:

1.- Nérici Imídeo G. Hacia una didáctica general dinámica. Editorial Kapelusz. Sao Paulo, Brasil 1969.pp.203-208.

2.- Abbagnano Nicola. Diccionario de Filosofía. Fondo de Cultura Económica. México D.F. 1998. pp.819-820.

3.- Gran Diccionario Enciclopédico Ilustrado. Selecciones del Reader´s Digest. México 1972.

4.- Corominas Joan. Diccionario Crítico Etimológico Castellano e Hispánico. Editorial Gredos. Madrid 1984.

5.-Neuronas asociativo-creativas del autor (lóbulos fronto-temporales).

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abel mendez   |189.217.164.xxx |2009-09-17 03:55:53
Lo leí; no me gustó, es como un tamal de mole con dulce; no se puede explicar el
fenómeno motivacional, indicando dos vertientes: psicológica y filosófica; para
luego dar un salto a la pedagogía (los propósitos del educador en el proceso
enseñanza-apredizaje) y epistemología bajo lineamientos positivos (posibilidad
del conocimiento desde una visión funcional-orgánica). Definitivamente, si no se
conoce nada del tema, confunde mas.
Eduardo González   |189.136.125.xxx |2009-09-17 09:32:42
Te invito a escribir un ensayo con respecto al tema para así aprender de
tí.
Saludos.
fotopintor  - Hola Abel     |SAdministrator |2009-09-17 12:04:53
avatar Decía Nietzsche en el Crepúsculo de los Dioses: "Toda verdad es
sencilla, ¿no es esto una doble mentira?"

Hablar de la motivación
y la estimulación no es tarea sencilla ¿Conoces los motivos que te
llevaron a calificar este artículo como un tamal de mole con dulce? ¿Crees
que la realidad es sencilla? ¿Qué la Historia de la Humanidad es
lineal de principio a fin y unidireccional? La realidad es mucho más
compleja que nuestros infantiles deseos por apresarla de forma
sencilla y clara. Ahora bien, citando tu última aseveración:
Definitivamente, si no se conoce nada del tema (ni de cualquier otro)
las personas se confunden. ¿Ejemplos? Observa las simplificaciones
históricas que se dan a los niños de primaria, después, esa misma historia
se modifica en secundaria, prepa y universidad y para cuando uno llega
a esos niveles, te das cuenta que lo que te contaron en primaria era una
ficción unilateral para hacerte creer que "conoces" la
Historia de México en sus vertientes más generales, sin decirte que
la Historia la escriben los triunfadores y que la realidad histórica
es un random walk universal. Saludos y espero que de la confusión llegues a una nueva
claridad mediante la exégesis de todo lo que se dice aquí.

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Modificado el ( miércoles, 01 de julio de 2009 )
 
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